Les enclos paroissiaux finistériens au patrimoine mondial de l'UNESCO

Maël DE CALAN, Président du Conseil départemental du Finistère, s’est rendu vendredi 18 février à Saint-Thégonnec pour lancer, au côté de nombreux élus, la candidature des enclos paroissiaux finistériens sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.

Présentation en vidéo

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Cette candidature poursuit trois objectifs.
D’abord, mieux connaître, valoriser et transmettre ce patrimoine architectural majeur. Construits au cours des XVIème et XVIIème siècles, les enclos sont un témoignage fort de l’histoire de la Bretagne. Leur distinction par l’UNESCO leur donnerait une visibilité supplémentaire, de portée internationale ;
Ensuite, créer une opportunité de développement économique pour les communes concernées. Un développement fondé sur un tourisme culturel, des quatre saisons, respectueux des biens et de l’environnement ;
Enfin, consacrer la valeur unique du patrimoine historique et culturel breton. A l’exception de la baie du Mont St-Michel et des fortifications Vauban, la Bretagne n’a pas de site inscrit au patrimoine mondial. Il s’agit de réparer cette anomalie.

Maël DE CALAN, Président du Conseil départemental du Finistère

Création d’une mission dédiée

Pour mener à bien ce projet d’envergure, le Président du Département a mis en place une mission spécifique, pilotée par Jean-Jacques AILLAGON, ancien ministre de la culture de Jacques CHIRAC. Cette mission doit notamment s’assurer que les sites proposés répondent tous à la définition scientifique d’un enclos paroissial. Elle a également pour objet de constituer les nombreux dossiers de candidature et de suivre les différentes étapes du projet.

Jean-Jacques AILLAGON a déjà conduit avec succès une mission similaire pour la ville de Nice qui a fait son entrée sur la liste des sites inscrits au patrimoine mondial en juillet 2021.

Je suis très heureux que Maël DE CALAN m’ait associé à cette très belle aventure de la candidature des enclos paroissiaux au patrimoine mondial. Je suis moi-même Finistérien. Ce département je l’aime et j’en connais bien le patrimoine.

Jean-Jacques AILLAGON, ancien ministre de la culture

Un comité de pilotage qui doit porter une dynamique de territoire

Les maires des communes concernées seront étroitement associés par le Conseil départemental au processus de candidature au sein d’un comité de pilotage, de même que les services de l’Etat, des historiens et les curés des paroisses concernées.

Mais le succès du processus de candidature reposera en grande partie sur notre capacité collective à mobiliser plus large. Au-delà du Conseil départemental, des élus et des historiens, il s’agit de créer une véritable dynamique de territoire rassemblant associations locales engagées dans la connaissance et la valorisation des enclos, artistes et artisans engagés dans la rénovation de ce patrimoine, entreprises locales, etc. Chacun aura un rôle à jouer !

Une course de fond et à étapes

Le processus de candidature est long et complexe : la durée moyenne d’une candidature à l’UNESCO est d’environ 8 ans, et chaque dossier doit franchir plusieurs échelons.

La présentation du dossier de candidature par la France à l’UNESCO

La première étape consiste à obtenir du ministère de la Culture l’inscription du site sur la liste indicative des biens français, candidats possibles à l’UNESCO. La liste actuelle comporte déjà 34 sites. La France ne peut présenter qu’un seul dossier par an.

Le ministère de la Culture doit ensuite évaluer trois dimensions de la candidature, chacune de ces évaluations s’étalant sur une durée d’environ un an :

• La valeur universelle exceptionnelle du site, y compris en comparaison avec d’autres sites du même type répartis dans le monde entier ;
• La définition du périmètre et de la zone à protéger et à conserver, et de la zone tampon qui l’entoure ;
• Le plan de gestion présentant les actions de long terme qui contribueront à préserver et valoriser le bien.

Une fois le dossier validé par le comité des biens français du patrimoine mondial, il est transmis au Président de la République qui approuve ou non le dépôt du dossier auprès de l’UNESCO.

L’évaluation du dossier de candidature par l’UNESCO

Une fois transmis à l’UNESCO, l’organisation confie l’examen du dossier à plusieurs experts. Ces experts réalisent un rapport pour évaluer s’il doit être amendé ou s’il justifie en l’état une inscription.
L’UNESCO transmet ensuite l’évaluation et les recommandations des experts au comité du Patrimoine mondial qui se tient une fois par an au mois de juillet. Ce comité est composé de 21 pays membres de l’UNESCO. C’est ce comité qui se prononce sur l’inscription ou non d’un site au sein du patrimoine mondial.

Les enclos paroissiaux : un héritage historique et culturel majeur

L'enclos paroissial constitue un ensemble architectural unique au monde, composé d’une église, d’un mur d’enceinte, d’une porte triomphale, d’un échalier, d’un calvaire, d’un placître et d’un ossuaire. Le mur, limite physique et symbolique, crée une séparation entre l’espace profane et l’espace sacré de l’enclos.

Ces chefs-d’œuvre artistiques sont construits durant l’âge d’or de la Bretagne qui, placée au carrefour des routes commerciales maritimes, connaît une phase de grande prospérité au cours des XVIème et XVIIème siècles. L’activité des paysans-marchands de toile, dénommés juloded en breton, connait son apogée à cette époque. L’activité lucrative du commerce de la toile vers les pays du nord de l’Europe bénéficie directement au Léon, alors considérée comme l’une des régions textiles les plus importantes du royaume. L’argent retiré de ces exportations depuis les ports de Morlaix et de Landerneau finance la construction des enclos qui mobilise le talent de nombreux architectes, artistes et artisans.

Tout en restant conformes au modèle de l’église bretonne (plan, utilisation de la voûte en bois), les églises des enclos sont l’occasion de quelques innovations architecturales. Alors que les paroisses entrent en concurrence pour bâtir la plus belle église, la « course aux clochers » qui débute dans les années 1570 fait naître des formes architecturales très diverses. On navigue alors entre les formes héritées du passé comme la flèche gothique et d’autres formes plus innovantes, comme des coupoles. Mais l’art des enclos reste profondément un art de décorateur et chaque enclos raconte une histoire différente de celle de l’enclos voisin. Chaque site exprime une singularité si bien résumée dans l’expression bretonne « Kant bro, kant giz, kant parrez, kant iliz » qui signifie cent pays, cent manières, cent paroisses, cent églises…